寿州窑壶(资料图片)
寿州窑是寿州我国早期七大名窑之一，寿州窑的窑遗域瓷瓷器以中原文化为基础，兼容了南北方的珍彰阴阳师ssr三废三杰地域文化特点，形成为了极富个性化的显淮瓷品风格。唐人“茶圣”陆羽在其《茶经》一书中，河流将寿州窑列在当时名窑的器魅第五位，居江西洪州窑之前。寿州提及寿州窑，窑遗域瓷有一件文物不得不提，珍彰那就是显淮保藏在蚌埠市博物馆、出土于蚌埠东郊的河流隋寿州窑青釉四系盘口壶。
寿州窑瓷器十分畅销
寿州窑，器魅亦称淮南窑，寿州阴阳师ssr三废三杰其创烧年代为南北朝中晚期，窑遗域瓷经隋至唐末，珍彰历经350年摆布，距今约有1400年的历史。寿州窑黄釉有蜡黄、鳝鱼黄、黄绿等釉色，其中又以蜡黄釉瓷最具特色，是举世公认的寿州窑精品瓷。
市博物馆保藏的这件隋代寿州窑青釉四系盘口壶出土于蚌埠市东郊。几十年来，众多古陶瓷研究者孜孜不倦地对其进行研究并取得了一定的成果。据市博物馆工作人员介绍，寿州窑始烧于南北朝，鼎盛于隋唐，消亡于宋金。其窑址地跨寿州、濠州(即今淮南、蚌埠、凤阳等地)，从东至西长约80公里，主要集中于今淮南市上窑镇的窑河、高塘湖沿岸约2公里的地带上，中心窑址位于上窑镇，现发现窑址10处。唐代时，窑以州名，淮南地区唐时属寿州，故称“寿州窑”。茶圣陆羽在《茶经》中说：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次”，寿州窑为唐代六大名窑之一。淮河流域一带隋墓中出土的青瓷器物大部分出自寿州窑。按照考古资料证实，寿州窑不仅曾在安徽被发现，在苏、豫等地均有出土，可见寿州窑在当时是非常畅销的产品。
文物融南北风格为一体
细看隋寿州窑青釉四系盘口壶，通体施青釉，釉不及底，腹下部有蜡泪状垂釉，釉色莹润透明，并有细小开片，露胎处胎体细白紧密。整器挺拔高雅，盘口外撇，长束颈，溜肩，肩部饰有四枚对称双股系。鼓腹下敛，平底。肩、腹部装饰有四层戳印草叶纹。该壶制作考究，浑然天成，堪称是隋代寿州窑产品中在造型、釉色、装饰和烧造工艺上的巅峰之作。
寿州瓷以实用为主，造型拙朴、釉色光洁、器型丰富。唐代以前以烧制青釉瓷为主，唐时，寿州窑一改前朝风格，开始烧造独具特色的黄釉瓷器。所烧制的黄釉瓷器釉面光润，温暖明朗，开小片纹，表层有透明的玻璃质感。唐代“南青北白”的瓷器风尚引领全国，分别代表了长江、黄河流域截然不同的审美取向，地处南北交融地带的寿州窑，却勇于创新，大胆突破这种格局，创烧出与主流风尚迥然有异的黄釉瓷，成为淮河流域瓷器风尚的代表，在中国瓷器史上为淮河流域发声，具有举足轻重的地位。
“这个壶造型上与北方窑有些相同，而装饰风格又具有南方瓷窑风格，总体上说，兼具当时南北瓷器的特点。”专家介绍，地处江淮平原的寿州窑，烧制出的瓷器受到南北方陶瓷的共同影响，其制作工艺及造型艺术既有北方瓷粗犷、豪放的一面，又具有南方瓷细腻、精致的一面，融南北风格为一体。“究其原因，主要因凤阳、蚌埠、淮南一带当时作为南北交通枢纽之地，南北方经济文化在此相互交融所致”。